Духовная прелесть представляет собой сложнейший психодуховный феномен, который традиционная аскетика определяет как повреждение человеческой природы ложью. Это состояние не является просто теоретической ошибкой или заблуждением ума; это глубокое искажение восприятия реальности, при котором человек принимает собственные фантазии, нервное возбуждение или внешние деструктивные внушения за действие Божественной благодати. Само слово «прелесть» восходит к понятию лести, указывая на то, что в основе этого состояния лежит самообольщение — тонкое и приятное чувство собственного достоинства, избранности или святости...

Начиная этот разговор о депрессии и пограничных состояниях души, важно сразу обозначить позицию, на которой мы стоим. Мы не будем разделять человека на «биологическую машину» и «бестелесный дух», так как истинная антропология рассматривает нас как нерасторжимое психосоматическое единство. В подтверждение этого тезиса стоит привести один весьма показательный случай, ставший для многих отправной точкой в понимании того, как работает человеческая психика под давлением болезни...

Трудно найти в современной культуре понятие, которое было бы настолько же искажено, как понятие поста. Сегодня под постом чаще всего понимают некую вариацию лечебного голодания, экологического активизма или модного «детокса». Люди исключают из рациона сахар, глютен или мясо, преследуя цели физического оздоровления, улучшения внешнего вида или даже спасения планеты. Однако, если мы обратимся к религиозному опыту, накопленному за тысячелетия, мы увидим, что пост — это не биологическая чистка организма, а глубокое хирургическое вмешательство в человеческую...

Вопросы о том, что ожидает человеческую личность за гранью физической смерти, во все века составляли центр духовных исканий. Однако, приступая к этой теме, необходимо сделать важное методологическое предуведомление: мы входим в область Непознаваемого...

Представьте себе обычного человека конца девятнадцатого века. Он сидит в кофейне, читает утреннюю газету и мельком видит в криминальной хронике короткую заметку: полиция накрыла подпольную сходку на квартире у какого то господина Плеханова. Собравшиеся там интеллигенты объявили о создании очередного «союза борьбы», и местный пристав, недолго думая, отправил их под арест, на пару недель. Наш обыватель допивает свой кофе и через минуту забывает об этом происшествии — мало ли что там мужики спьяну придумали? Его...

Когда мы задаёмся вопросом: «Откуда мы знаем о Христе как о реальной исторической личности?», то сталкиваемся с удивительно сложной и многослойной темой. На первый взгляд может показаться, что всё знание о Христе исходит исключительно из христианских текстов — прежде всего из Евангелий. Но если мы посмотрим шире, то увидим, что свидетельства о нём встречаются в разных источниках: дружественных, нейтральных и даже откровенно враждебных. Именно это разнообразие делает фигуру Иисуса уникальной в истории: о нём писали...

Современный человек, несмотря на внешнюю секулярность, неожиданно оказался ближе к духовной атмосфере древнего мира, чем это казалось ещё столетие назад. Возрождение интереса к оккультизму, магическим практикам, эзотерике и различным формам неоязычества показывает, насколько хрупким остаётся культурный слой, сформированный христианством. То, что ещё недавно воспринималось как пережиток доевангельской эпохи, сегодня вновь становится частью массовой культуры...

Религиозные представления доисторического человека известны нам не по письменным источникам, а исключительно по археологическим данным — погребальным обрядам, символическим предметам, наскальным изображениям и культовым сооружениям. Эти материальные свидетельства позволяют судить о зарождении веры, представлениях о душе, а также загробной жизни. В то время человек не умел писать и даже рисовать он начал только около 70 тыс. лет назад. Поэтому о доисторическом человеке нам известно очень мало. Но вполне достаточно чтобы иметь некоторое представление о его...

Вопросы о том, что ожидает человеческую личность за гранью физической смерти, во все века составляли центр духовных исканий. Однако, приступая к этой теме, необходимо сделать важное методологическое предуведомление: мы входим в область Непознаваемого...

Современный человек часто ожидает от веры строгой рациональности, научной доказательности и полной прозрачности, тогда как библейское откровение развивается постепенно и обращается к человеку не только через понятия, но и через историю, символы и опыт. Христианство — это не набор догм, упавших с неба, а живая линия откровения, в которой Бог открывает Себя человечеству шаг за шагом. Пророк Исаия говорит, что Бог «открывает конец от начала» и действует в истории постепенно, а Христос прямо указывает ученикам:...

Вопрос о том, как возможно совместить веру в благого, всеведущего и всемогущего Бога с очевидной реальностью зла, страданий и несправедливости, — один из самых острых и мучительных для религиозного сознания. Он не является внешней философской задачей, навязанной христианству скептиками, но рождается внутри самой веры, когда человек серьёзно воспринимает и благость Божию, и глубину трагедии мира...

Вопросы о том, что ожидает человеческую личность за гранью физической смерти, во все века составляли центр духовных исканий. Однако, приступая к этой теме, необходимо сделать важное методологическое предуведомление: мы входим в область Непознаваемого...

Представьте себе обычного человека конца девятнадцатого века. Он сидит в кофейне, читает утреннюю газету и мельком видит в криминальной хронике короткую заметку: полиция накрыла подпольную сходку на квартире у какого то господина Плеханова. Собравшиеся там интеллигенты объявили о создании очередного «союза борьбы», и местный пристав, недолго думая, отправил их под арест, на пару недель. Наш обыватель допивает свой кофе и через минуту забывает об этом происшествии — мало ли что там мужики спьяну придумали? Его...

В духовной жизни методология — это не сухой набор правил, а карта и способ передвижения. Если вы ошиблись в координатах на один градус в начале пути, то через тысячу километров вы окажетесь бесконечно далеко от цели. Протестантская Реформация предложила новую методологию отношений человека с Богом, основанную на индивидуальном анализе текста (Sola Scriptura) и юридическом оправдании (Sola Fide). Однако, как показала история, эта «новая карта» проигнорировала ландшафт самой реальности — живого организма Церкви...

Когда мы начинаем разговор о молитве к святым с нашими протестантскими братьями, мы часто наталкиваемся на стену непонимания. Для протестанта молитва — это акт поклонения, который принадлежит исключительно Творцу. В их представлении, если человек обращается к кому-то, кроме Бога, он совершает измену, воздвигая между собой и Христом лишних посредников. Однако, если мы всмотримся в суть того, что такое молитва на самом деле, мы увидим совсем иную картину...

«Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67:36). Раздел I. Введение: Почему мы говорим о костях? Вопрос почитания мощей часто становится камнем преткновения в диалоге с теми, кто привык воспринимать веру исключительно как интеллектуальный или «чисто духовный» акт. Для оппонента тело после смерти — это лишь прах и тление, подлежащее забвению согласно словам Книги Бытия: «прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Однако христианство — это не религия идей, а религия Воплощения. Мы верим не...

Вопрос о соблюдении субботы — это не просто спор о календарном дне, а глубокий теологический водораздел, разделяющий христианский мир на протяжении веков. Для одних суббота остается незыблемым «знамением вечного завета», для других — историческим этапом, сменившимся торжеством Воскресения, а для третьих — особым литургическим временем, которое не было отменено, но обрело новый смысл...

Недоумение, возникающее в сердце современного христианина, часто становится его самой большой и тщательно скрываемой тайной. Человек годами может посещать богослужения, аккуратно вычитывать утренние и вечерние правила, заказывать требы и паломничать, но при этом внутри него зреет болезненный вопрос: «Почему это не работает?». Под «не работает» понимается отсутствие того осязаемого результата, на который человек рассчитывал: болезнь не отступает, семейные конфликты не гаснут, а долгожданный душевный покой так и не наступает. В какой-то момент молитва начинает восприниматься...

Многие приходят в храм, воспринимая Литургию как торжественный обряд или красивое воспоминание о событиях двухтысячелетней давности. Но для православного христианина это не реконструкция истории. По определению святителя Иоанна Златоуста, это «страшная Трапеза», на которой небо соединяется с землей. Само слово «Литургия» переводится с греческого как «общее дело». Это не просто молитва, на которой можно поприсутствовать как зритель. Это событие, в котором Бог и человек делают шаг навстречу друг другу...

У каждого из нас есть свой «подвал» — место, куда мы годами складываем то, о чем не хочется вспоминать. Это могут быть мелкие подлости, вспышки ярости или предательства, которые мы совершили по слабости. Мы стараемся не смотреть в ту сторону, но парадокс заключается в том, что эти невысказанные тайны обладают странным весом. В народе не зря говорят о «камне на сердце». Этот груз давит не только на психику, вызывая тревогу или бессонницу, он словно отравляет...

Духовная прелесть представляет собой сложнейший психодуховный феномен, который традиционная аскетика определяет как повреждение человеческой природы ложью. Это состояние не является просто теоретической ошибкой или заблуждением ума; это глубокое искажение восприятия реальности, при котором человек принимает собственные фантазии, нервное возбуждение или внешние деструктивные внушения за действие Божественной благодати. Само слово «прелесть» восходит к понятию лести, указывая на то, что в основе этого состояния лежит самообольщение — тонкое и приятное чувство собственного достоинства, избранности или святости...

В духовной жизни методология — это не сухой набор правил, а карта и способ передвижения. Если вы ошиблись в координатах на один градус в начале пути, то через тысячу километров вы окажетесь бесконечно далеко от цели. Протестантская Реформация предложила новую методологию отношений человека с Богом, основанную на индивидуальном анализе текста (Sola Scriptura) и юридическом оправдании (Sola Fide). Однако, как показала история, эта «новая карта» проигнорировала ландшафт самой реальности — живого организма Церкви...

Когда мы начинаем разговор о молитве к святым с нашими протестантскими братьями, мы часто наталкиваемся на стену непонимания. Для протестанта молитва — это акт поклонения, который принадлежит исключительно Творцу. В их представлении, если человек обращается к кому-то, кроме Бога, он совершает измену, воздвигая между собой и Христом лишних посредников. Однако, если мы всмотримся в суть того, что такое молитва на самом деле, мы увидим совсем иную картину...

«Дивен Бог во святых Своих» (Пс. 67:36). Раздел I. Введение: Почему мы говорим о костях? Вопрос почитания мощей часто становится камнем преткновения в диалоге с теми, кто привык воспринимать веру исключительно как интеллектуальный или «чисто духовный» акт. Для оппонента тело после смерти — это лишь прах и тление, подлежащее забвению согласно словам Книги Бытия: «прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Однако христианство — это не религия идей, а религия Воплощения. Мы верим не...

Вопрос о соблюдении субботы — это не просто спор о календарном дне, а глубокий теологический водораздел, разделяющий христианский мир на протяжении веков. Для одних суббота остается незыблемым «знамением вечного завета», для других — историческим этапом, сменившимся торжеством Воскресения, а для третьих — особым литургическим временем, которое не было отменено, но обрело новый смысл...

В вопросе о «дне покоя» часто сталкиваются две крайности: адвентистский буквализм и католическая идея замены одного дня другим. Однако именно в православии сохраняется подлинный библейский ритм времени...

Почитание мощей — это не «культ смерти», а библейское исповедание того, что Бог прославляет Своих святых в полноте их человеческого естества. Это признание того, что Божественная благодать пронизывает не только душу, но и тело праведника...

Православные слышат в свой адрес обвинения в идолопоклонстве, связанные с иконопочитанием. Разберем это подробнее, но в сокращенном виде. Рассмотрим 5 вопросов. Аргументом практически всегда служат слова Писания: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,»...

Одним из самых популярных обвинений в адрес христианства является идея, что Евангелия — это продукт многократной цензуры. В массовой культуре, от романов Дэна Брауна до интернет-форумов, живет убеждение, будто в суровые «Темные века» церковники и инквизиция переписали тексты, удалив из них всё «неудобное» и уничтожив подлинники. Многие искренне верят, что мы читаем не слова очевидцев, а версию, одобренную средневековыми иерархами ради удержания власти...

Духовная прелесть представляет собой сложнейший психодуховный феномен, который традиционная аскетика определяет как повреждение человеческой природы ложью. Это состояние не является просто теоретической ошибкой или заблуждением ума; это глубокое искажение восприятия реальности, при котором человек принимает собственные фантазии, нервное возбуждение или внешние деструктивные внушения за действие Божественной благодати. Само слово «прелесть» восходит к понятию лести, указывая на то, что в основе этого состояния лежит самообольщение — тонкое и приятное чувство собственного достоинства, избранности или святости...

Начиная этот разговор о депрессии и пограничных состояниях души, важно сразу обозначить позицию, на которой мы стоим. Мы не будем разделять человека на «биологическую машину» и «бестелесный дух», так как истинная антропология рассматривает нас как нерасторжимое психосоматическое единство. В подтверждение этого тезиса стоит привести один весьма показательный случай, ставший для многих отправной точкой в понимании того, как работает человеческая психика под давлением болезни...

Трудно найти в современной культуре понятие, которое было бы настолько же искажено, как понятие поста. Сегодня под постом чаще всего понимают некую вариацию лечебного голодания, экологического активизма или модного «детокса». Люди исключают из рациона сахар, глютен или мясо, преследуя цели физического оздоровления, улучшения внешнего вида или даже спасения планеты. Однако, если мы обратимся к религиозному опыту, накопленному за тысячелетия, мы увидим, что пост — это не биологическая чистка организма, а глубокое хирургическое вмешательство в человеческую...

Представьте себе обычного человека конца девятнадцатого века. Он сидит в кофейне, читает утреннюю газету и мельком видит в криминальной хронике короткую заметку: полиция накрыла подпольную сходку на квартире у какого то господина Плеханова. Собравшиеся там интеллигенты объявили о создании очередного «союза борьбы», и местный пристав, недолго думая, отправил их под арест, на пару недель. Наш обыватель допивает свой кофе и через минуту забывает об этом происшествии — мало ли что там мужики спьяну придумали? Его...

Недоумение, возникающее в сердце современного христианина, часто становится его самой большой и тщательно скрываемой тайной. Человек годами может посещать богослужения, аккуратно вычитывать утренние и вечерние правила, заказывать требы и паломничать, но при этом внутри него зреет болезненный вопрос: «Почему это не работает?». Под «не работает» понимается отсутствие того осязаемого результата, на который человек рассчитывал: болезнь не отступает, семейные конфликты не гаснут, а долгожданный душевный покой так и не наступает. В какой-то момент молитва начинает восприниматься...

Многие приходят в храм, воспринимая Литургию как торжественный обряд или красивое воспоминание о событиях двухтысячелетней давности. Но для православного христианина это не реконструкция истории. По определению святителя Иоанна Златоуста, это «страшная Трапеза», на которой небо соединяется с землей. Само слово «Литургия» переводится с греческого как «общее дело». Это не просто молитва, на которой можно поприсутствовать как зритель. Это событие, в котором Бог и человек делают шаг навстречу друг другу...

У каждого из нас есть свой «подвал» — место, куда мы годами складываем то, о чем не хочется вспоминать. Это могут быть мелкие подлости, вспышки ярости или предательства, которые мы совершили по слабости. Мы стараемся не смотреть в ту сторону, но парадокс заключается в том, что эти невысказанные тайны обладают странным весом. В народе не зря говорят о «камне на сердце». Этот груз давит не только на психику, вызывая тревогу или бессонницу, он словно отравляет...

Одним из самых популярных обвинений в адрес христианства является идея, что Евангелия — это продукт многократной цензуры. В массовой культуре, от романов Дэна Брауна до интернет-форумов, живет убеждение, будто в суровые «Темные века» церковники и инквизиция переписали тексты, удалив из них всё «неудобное» и уничтожив подлинники. Многие искренне верят, что мы читаем не слова очевидцев, а версию, одобренную средневековыми иерархами ради удержания власти...

Термин «секта» традиционно используется для обозначения религиозной группы, отделившейся от основной традиции и претендующей на собственное, исключительное понимание истины. В отличие от конфессии, которая может быть признанной ветвью крупной религии и обладать институциональной структурой, секта чаще всего остаётся маргинальной, замкнутой и противопоставляющей себя «официальному» миру. Её характерными признаками становятся закрытость, строгая дисциплина и убеждённость в том, что именно она владеет единственным правильным путём спасения...

Книга святителя Симеона Солунского объясняет символику и смысл совершаемых в храме таинств и других священнодействий. В ней также подробно рассматриваются различные стороны (аспекты) храмовой жизни, правила поведения верующих в Церкви и совершения богослужений, даются ответы на многие насущные вопросы, касающиеся священнослужения, на основе Священного Предания. Книга рассчитана на всех, кому небезразлична литургическая жизнь Православной Церкви и живое святоотеческое наследие.Святитель Симеон, архиепископ Солунский (XIV – 1429) – знаменитый церковный деятель, богослов, литургист времен заката Византийской Империи...

О Храме Божием и о служащих в нем священниках, диаконах и архиереях, о священных одеждах, в какие каждый из них облачается, а также и о божественных тайно действиях; объяснение смысла каждого из священнодействий, совершаемых в Храме, посланное вопрошавшим благочестивым христианам Крита.СодержаниеПодвигнутые Божественной любовью к исследованию того, что означают обряды священнодействий, совершаемых во время Божественных служб, и какое значение имеют священные облачения, с любовью примите и наши посильные об этом ответы, которые мы даем, также ободряясь...

«Исповедь» – общее название 13 автобиографических сочинений блаженного Аврелия Августина, написанных около 397–398 года от Р.Х. по просьбе епископа итальянского города Нола святителя Павлина спустя десять лет после обращения Августина ко Христу, вскоре после возведения его в епископское достоинство. «Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания), и содержит повествование о его духовном поиске. Первый печатный перевод «Исповеди»...

Традиция Библии, о которой сейчас пойдет речь, традиция, которая легла в основание трех современных великих религий Запада — христианства, иудаизма и ислама, — эта традиция сама по себе для религиеведа4 — традиция очень интересная. Начнем с того, что ни один иной корпус текстов такого объема не дошел до нас из западной части мира от времен, предшествующих Рождеству Христову. Мы слышали, что что-то подобное было, например Зороастрийский канон, но ни он, ни иные небиблейские тексты подобного...

Для всех нас возможность встречаться друг с другом – это одна из главных религиозных, а не только чисто бытийных и человеческих задач. Поэтому встречаться важно не только для решения бытовых задач, но и религиозных. Почему?Дело в том, что человек всегда (с тех пор, как только стал человеком) страдает от двух страшных врагов. Они совершенно реальны. Он стоит перед ними лицом к лицу. Он с ними живет. Какие же это два врага?Один враг – это наша...

Слово «религия» знакомо всем нам, как верующим, так и неверующим, знакомо также, как и его русский эквивалент – слово вера. Что означают эти слова? Слою религия – religio латинского происхождения. Означает оно – совестливость, благочестие, святость. К глубокой древности, к раннехристианскому латинскому мыслителю блаженному Августину (354-430) восходит объяснение смысла этого слова из глагола religo – связываю развязанное, воссоединяю. Наше слово вера тоже очень древнее. Уже в языке Авесты – священной книги древних иранцев, созданной за...

Происхождение и история Учение (основные доктрины) Организация и управление Практики и дисциплина Медицинские и этические установки Численность и география Претензии и критика (ключевые темы) Источники (основные)...

Приведены основные ереси и их краткое описание...

Слово Тетрамо́рф (от греч. τεˊτταρϵς — четыре, и μορϕηˊ​ — образ) — это объединенный иконографический образ, основанный на библейских пророческих видениях и представляющий собой комбинацию четырех живых существ (тетраморфов) из книги Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), которая описывает их облик и служение вокруг небесного Престола: Откровение 4:6-8 (Синодальный перевод) 6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно...

Табу на имена — это культурный и религиозный феномен, при котором запрещается произносить или использовать настоящее (личное) имя человека, божества, духа или опасного животного, поскольку считается, что это может навлечь сверхъестественные последствия. У многих народов это приводит к практике сокрытия истинного имени и использования прозвищ (кличек). Смысл табуирования имени коренится в вере в магическую связь между именем и его носителем. Основные смыслы и причины табу на имена Использование кличек и прозвищ является защитным механизмом, который...

Святитель Григорий Нисский: Грех не есть существенное свойство нашей природы, но уклонение от нее. Подобно тому, как и болезнь и уродство не присущи нашей природе, но противоестественны, так и деятельность, направленную к злу, нужно признать искажением врожденного нам добра. Грех не есть сущность (природа): Грех не был создан Богом и не является неотъемлемой частью человеческой природы (души и тела). Человек был создан «правым» (Еккл. 7:29). Грех — это уклонение и искажение: Грех — это «уклонение...

Концепция сверхдолжных заслуг (лат. merita supererogatoria) — католическое учение, согласно которому некоторые праведники совершают добрые дела, превышающие требование Божественного закона, то есть делают больше, чем необходимо для собственного спасения...

Индульгенции — это понятие в католической теологии, связанное с прощением временных наказаний за грехи, уже отпущенные в таинстве исповеди. Они представляют собой особую форму церковного помилования, основанную на учении о «сокровищнице заслуг» Христа, Девы Марии и святых, которой управляет Церковь. Ключевые аспекты индульгенций: 2. Теологическая основа: 3. Виды индульгенций: 5. Условия получения: 6. Исторический контекст: 7. Современное понимание: 8. Критические замечания: Пример: Значение:...

Церковь объединения, также известная как мунизм, — религиозная организация, основанная в 1954 году в Сеуле (Южная Корея) Муном Сон Мёном. Она представляет собой синкретическое новое религиозное движение, сочетающее элементы христианства, восточных философий и традиционных корейских верований.** Основные положения учения Практики и обряды Критика и восприятие Современное состояние После смерти Муна в 2012 году руководство церковью перешло к его вдове, Хан Хакча. Организация продолжает свою деятельность в различных странах, включая Украину, где она известна как «Церква...

Миф о Прометее — один из центральных мифов древнегреческой традиции, раскрывающий тему происхождения человеческой цивилизации, дара огня и конфликта между божественной властью и человеческим разумом...